Георгий Витальевич: Согласно христианским представлениям семья — это малая церковь. Люди, объединенные в одной семье, как бы имеют единую плоть. А потому и грех, связанный с пагубным пристрастием одного из членов семьи, распространяется и на всех ее членов (в том числе и детей).
Изменение образа жизни, а значит и мыслей, должно затрагивать и всех членов семьи. Ведь причины падения, а с духовной точки зрения одержимости страстями, чаще всего находятся в семье. И зачастую они связаны с отсутствием любви в семье. А значит, посредством приобретения христианской любви должно произойти исцеление всей семьи, как единого тела.
Пример жизни святых дает нам образец истинно христианской любви, как, например, житие святых Петра и Февронии. Святой благоверный Петр отказался от княжения ради своей супруги и уехал с ней.
Понимание семьи как единого тела имеет глубокий нравственный смысл. Ведь тогда совершенно понятно, что ради близких нужно отказаться от своих привычек, пусть и очень «любимых». В семье люди призваны блюсти любовь, уповать на Бога, воспитывать детей в христианских традициях. А малые церкви, то есть семьи в нашем понимании, составляют большую церковь, которой управляет Господь. Необходимо стремиться к тому, чтобы невозможно было разрушить малую церковь. А одержимость страстями — это серьезная угроза разрушения малой церкви.
Вопрос: Если семья – единое тело. И наши мужья, которые предаются пьянству, искалечили себя и свою жизнь, также искалечили и нас. Может быть, тогда необходимо применить «ампутацию» и оставить такого мужа?
Георгий Витальевич: Это одно из встречающихся умозаключение, к которому приходят жены пьющих мужей. Но согласно научным исследованиям крайне часто в пьющих семьях проблема злоупотребления супруга связана с поведением его второй половины. А, значит, близким пьющих людей необходимо молиться и стараться изменить себя и свое мышление, чтобы оно больше находило опору на соблюдении заповедей. Очень важно помнить, что если страсть формировалась и владела человеком на протяжении многих лет, то необходимо потратить также длительное время на ее преодоление.
В духовном смысле также необходимо понимание, что просить у Бога можно, что угодно, но Он дает только то, что действительно для нас полезно. На исправление ситуации страждущему человеку дается время, чтобы он понял свои ошибки и действительно осознал тяжесть проблемы. Поэтому так важно прилагать совместные усилия, а не отсекать свою больную половину сгоряча.
Настоящее исцеление от пагубных страстей происходит с изменением всей семьи в целом. И по мере глубины того, как будут в ней все меняться, будет происходить и возрождение семьи. А для этого прежде всего изменение необходимо начинать с себя. Еще одно важное понятие — должен произойти перелом мышления.
На опыте проведения молебнов перед иконой Божией Матери Неупиваемая Чаша в храме Всех Святых на Соколе, которые проходит один раз в месяц, мы смогли выявить такую статистическую закономерность. Как правило, подается около 1000 записок о страждущих. Но лично приходит помолиться около 100 человек. На занятия же, которые начинаются сразу же после молебна, приходит всего лишь менее десяти человек. Такова математическая мера нашего усердия. На деле же получается так, что мы еще готовы подать записку о здравии нашего страждущего, но придти и помолиться в храм мы уже не способны.
А ведь основа верной христианской позиции — начни с себя. По словам батюшки Серафима: «Спасайся сам, и вокруг тебя спасутся тысячи». Есть и другая научная закономерность, согласно которой только одна треть из тех, кто будет регулярно посещать занятия на семейных клубах трезвости, сможет благополучно преобразовать отношения в семье. Другая же треть будет испытывать те или иные трудности в таком преобразовании. Для разрешения их проблем потребуется более глубокая и основательная работа. Другая треть приходящих на встречи, возможно, не сможет сразу найти ответы на свои жизненные вопросы и на какое-то время может прекратить посещения занятий. Но такие люди могут вернуться повторно на занятия спустя какое-то время.
В любом случае, необходимо иметь надежду и быть бесконечно терпеливым к себе и ближним. Нужно смотреть на себя и осознавать свою личную ответственность. Такой подход позволяет придти к осознанию того, что своим неправильным поведением мы приносим проблемы своим близким. А как известно, исцеление начинается с осознания своей проблемы.