«Люди в общине трезвости ощущают себя богатыми»
Протоиерей Алкексий Бабурин
Эта тема стара как мир. Как помочь людям выбираться из плена, называемого «пьянство», говорилось и писалось всегда. Методик избавления от этого зла также изобретено много. Предлагаются различные способы лечения, ибо алкоголизм долгое время считался болезнью, которую надо лечить, как астму или сахарный диабет, – так, к примеру, считали медики в США. Но со временем многие ведущие ученые в мире приходили к пониманию, что корень проблемы в большей степени не в самой болезни, а в образе жизни. И в православном понимании наркологическая болезнь рассматривается прежде всего как болезнь духовная, как греховная страсть, которая и формирует соответствующий уклад жизни.
Об этом говорилось на прошедшем в театре «Камерная сцена» вечере, посвященном значимому событию. Вернее, двум – созданию 19 лет назад общины трезвости, а также образованию в мае этого года Межрегионального общественного движения в поддержку семейных клубов трезвости. Основатель семейной общины (или клуба) протоиерей Алексий Бабурин отметил, что начиная с 1992 года сотням людей удалось помочь избавиться от алкоголизма. В клубе аккуратно ведется медицинская статистика. Она говорит: около 76 процентов тех, кто регулярно посещал хотя бы в течение года занятия, обретают устойчивую ремиссию, то есть фактически исцеляются. Сам отец Алексий по образованию врач психиатр, в мае 2011 года принят на должность старшего научного сотрудника Научного центра психического здоровья РАМН.
Само возникновение Общины трезвости в честь иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» при храме Святителя Николая в подмосковном селе Ромашково не было делом случая, – сказал на открытии вечера отец Алексий. Ее образование произошло в нужный момент. У Господа все промыслительно. Как говорил святой праведный старец Алексий Мечев, «У Бога все совершается с арифметической точностью». До этого было сотрудничество с наркологическим диспансером №11 в Москве, впоследствии у меня с коллегами наладились связи с итальянским Информационно-исследовательским центром. Он расположен в городе Тренто и занимается проблемами, связанными с потреблением алкоголя. Там мы около полумесяца проходили обучение, после чего и открылся наш первый семейный клуб трезвости. Сегодня такие клубы действуют в 33 странах, лишь в одной Италии их насчитывается около 2300. Заложил начало этого движения югославский психиатр, профессор Владимир Удолин, основавший первый такой клуб еще в 1964 году. Им был в свое время и предложен системный подход в деле реабилитации пристрастившихся к алкоголю людей. Когда мы познакомились с данной методикой, поняли, что она как нельзя лучше ложится на наши исконные традиции. А они у нас были богатые.
В дореволюционной России противостояние пьянству привело к тому, что перед Первой мировой войной наша страна была на самом последнем месте по потреблению алкоголя в расчете на душу населения в год. Если эта цифра превышает семь литров, происходит деградация общества и распад государственности – это уже фактор, влияющий на национальную безопасность страны, о чем раньше всех осознали в Европе и США. Но применялись различные подходы. Люди, как правило, искали какой-то метод, некую «палочку-выручалочку», по мановению которой всю эту проблему сразу же можно и решить. Но постепенно многие стали понимать, что дело не в методике, а в смысле, в целях жизни, которые ставит перед собой человек; что причина алкоголизации, наркотизации населения – это следствие гедонистического образа жизни, который приводит к потере человеком души ради сиюминутных удовольствий. И мы с радостью восприняли новую программу и стали воплощать ее у нас в России. Но клубы трезвости, увы, не стали множиться – тогда, в начале 90-х, положение у людей было тяжелое, заботились больше о хлебе насущном, да и мало кто думал о жертвенном служении ближнему, требующем большого душевного усилия, самоотдачи. Поэтому и волонтеров, считай, почти не находилось. И клубы действовали не очень активно, так сказать – камерно.
Сегодня, подчеркивалось на вечере, работа семейных клубов трезвости в Москве осуществляется при храме Всех святых на Соколе, а всего же в столице ведут свою деятельность семь таких объединений. Встречи в них проходят один раз в неделю продолжительностью два и более часов. Занятия начинаются и заканчиваются молитвой. Говорят здесь за чашкой чая на все темы, кроме политики. С теми, кто пристрастился к алкоголю и наркотикам, беседуют священники, врачи, квалифицированные психологи. На приходе служится молебен перед иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша». Люди общаются в клубе, конечно же, о том, что их особенно беспокоит: это темы семейных отношений, воспитания детей, ситуаций на работе, поучительные истории из жизни любого члена общины. Разумеется, обсуждаются и вопросы, связанные с проблемами, вынудившими людей прийти в общину.
Участники собраний знают, что здесь их не станут поучать, заниматься морализированием, а будут говорить на уровне понимания собеседника по принципу «не воздействовать, а влиять». Беседы постепенно приводят нового члена общины к пониманию двух важных вещей: что возвратиться к здоровому, благочестивому образу жизни возможно только с помощью Божией – через покаяние, молитву, участие в церковных Таинствах и воцерковление, что только абсолютное воздержание от алкоголя или наркотиков может предохранить от срыва.
У многих, свыкшихся с такими условиями жизни в общине, нередко появляется желание дать обет трезвости на какое-то время или же на всю жизнь. И человек присягает о своем желании перед крестом и Евангелием в Таинстве исповеди, в особом чиннопоследовании молебного пения.
Такая традиция в России стала распространяться с конца ХIХ – начала ХХ века. Так, только в Даниловском обществе трезвости в Москве с 1905 по 1908 год было дано без малого 174 тысячи обетов отказаться от употребления спиртных напитков на разный срок, то есть ежедневно – до 120 человек. С 1998 по 2004 год обеты трезвости в ромашковской общине дали 39 человек, из которых 28 – на всю жизнь. Обещания на сегодняшний день держат 20 человек. Но, к сожалению, есть и оступившиеся, которые, тем не менее, борются со страстью, и успешно, продолжая ходить в клуб.
Плоды усилий очевидны, пояснил протоиерей Алексий Бабурин. Люди, которые обрели в общине трезвости благочестие, веру, трезвость, ощущают себя богатыми, ведь главное, как говорил апостол Павел, в Бога богатиться. В век, когда люди ориентируются на финансовое благополучие, тебя часто ценят по этим качествам, по твоей успешности. Мы тоже хотим быть богатыми, но прежде всего – духовно. Теми богатствами и сокровищами, которые бесценны и неизменяемы, и когда их имеешь в себе, они наполняют жизнь глубочайшим смыслом.
Обеты трезвости даются обычно в паломнических поездках у мощей святых угодников Божиих. Так было в Киево-Печерской лавре, в Нило-Столобенской пустыни…
Большим подспорьем в работе общин является и проведение спортивных праздников. Минувшим летом, к слову, состоялся первый розыгрыш Летнего кубка приходских клубов, инициаторами проведения которого выступили семейные клубы трезвости. По словам одного из ведущих общины, Никиты Вятчанина, сейчас важнейшая задача – передача накопленного опыта, организация обучения ведущих, ведь в этом сложнейшем деле нет мелочей – от умения создания атмосферы для общения до решения сложных организационных проблем. Он сам, по его же признаниям, только спустя три года после прихода в семейный клуб вместил в себя значение слова «семейный» – ранее ему, скользящему по краю бездны, называемой «пьянство», было безразлично название сообщества, куда он попал. Никита вдруг обнаружил, что обращение друг к другу «брат» или «сестра», вне зависимости от возраста и общественного статуса, вдруг перестало быть каким-то чудаковатым, как кому-то кажется.
Особо складывались отношения общины трезвости, возглавляемой отцом Алексием, с труппой театра «Камерная сцена». Как ни печально, но в свое время здесь также возникла проблема алкоголизма и наркомании. В коллективе театра, отмечает художественный руководитель «Камерной сцены» Михаил Щепенко, неожиданно обнаружилось существенное число зависимых. Так остро с подобной проблемой вместе с директором и режиссером театра Тамарой Басниной они еще не сталкивались.
И дело, которым мы занимались в театре, становилось продвигать все труднее, так описал тогдашнюю ситуацию Михаил Григорьевич. А порой, казалось, и вовсе невозможно. И тут возник удивительный союз театра и общины, руководимой протоиереем Алексием Бабуриным.
Мы с радостью обнаружили, что отец Алексий сумел не только точно определить главную причину алкоголизма как социального явления, не только нашел простые и вместе с тем таинственные методы возвращения блудных сынов в отеческий дом, но с изумительной щедростью и мудростью отдавал себя падшим ближним. Все трудности, связанные с нашим исцелением, слава Богу, мы прошли. Многие наши работники – члены общины дали обет трезвости. Возникли основания для уверенности в реальности преодоления этой проблемы. И мы с радостью откликнулись, когда отец Алексий заговорил о праздновании десятилетия общины, благодаря которой произошли перемены в жизни театра и каждого из нас. Но просто отпраздновать юбилей этого, посчитали мы, недостаточно. В трудах, посвященных работе общины, содержалось много актуального, причем не только для нее, но и для всего русского народа, для Отечества. И мы решили поставить по имеющимся документам (протоколам встреч, историям реальных семей) спектакль. Сегодня он известен под названием «По самому по краю». Напряженно работала вся творческая группа, был написан и проработан считай, всем нашим коллективом сценарий. Когда мы его сыграли, то поняли главное: спектакль, несомненно, производит очень сильное впечатление, не заставляет уходить от губительной проблемы нашего общества, несет в себе исход, так как главной задачей постановки является не излечение физического недуга, а преодоление духовного нездоровья, в которое мы погружены. Не просто вылезти из грязи, а подняться к небу – вот в чем сверхзадача нашего спектакля. Он сейчас занимает существенное место в репертуаре театра. Нас приглашают во многие регионы страны, просят пьесу для постановки, предлагают сделать видеоверсию спектакля.
А на этот раз пришедшим на вечер была показана постановка самодеятельного театра, созданного в 2010 году силами общинников, – «Кудеяр-атаман и шайка разбойников».
Авторский спектакль режиссера Игоря Матвеева рассказывает о преображении человеческой души, обретении совести, которое способно вызвать в человеке жажду покаяния и желание найти путь ко спасению.
Деятельность обществ трезвости набирает силу. Еще 28 мая 2001 года учреждено Межрегиональное общественное движение в поддержку семейных клубов трезвости. Как любой живой организм, общество развивается и приобретает новых друзей.
Появляются клубы не только на приходах Москвы, но и в других регионах: Санкт-Петербурге, Новосибирске, подчеркнул Никита Вятчанин. Приобретенный новый статус общины – межрегиональный не желание построить постамент, чтобы воздвигнуть на него собственные заслуги. Это попытка построить дом, в который могли бы постучаться все духовные единомышленники. И дверь обязательно отворится!
В. АЛЕКСАНДРОВ